Лев Кощеев

Умение торговать

Sun, 08 Nov 2009 05:48:28 GMT

- Баушка, а рыбкя-то у вас как, нормальная?
- Тяхничски, милок, она вполне свежая!

"Бревно оцилиндрованное и опаралеллепижженное"

Sat, 07 Nov 2009 07:20:14 GMT

4 ноября в рамках проекта "*.txt" состоялось второе пришествие журнала "Красная бурда"

кто не рискует - тот не пьет корвалол

Fri, 30 Oct 2009 18:12:26 GMT

полчаса сидел и боролся с искусом поставить пеовополосной иллюстрацией вот это

отсюда - http://users.livejournal.com/__deadjournal__/

я соблазн победил
щас маюсь мыслию, что зря. Был бы лучший номер газеты за 100 лет

Ну, как в наше-то время не написать про Хауса!

Tue, 27 Oct 2009 17:57:23 GMT

из завтрашнего "Уральского рабочего" - хорошо сгодится для школьных сочинений :)

"Всё просто: Хаус – это мы.

Давно стало общеизвестной банальностью, чем привлекает зрителя жанр боевика – нам всем нравится смотреть, как кто-то уничтожает врага выстрелами и кулаками, то есть делает то, возможности чего мы лишены. Наши-то враги ходят, как ни в чем ни бывало, а потому мы обречены постоянно ощущать своё бессилие. И так приятно вообразить себя на месте Джеймса Бонда, а на месте какого-нибудь там «доктора Зло» - своего начальника или мужа своей бывшей.

Хаус – ровно такая же нереализованная часть «я» зрителя... Ощущая себя Хаусами, мы завидуем его свободе, как завидуем свободе Бонда стрелять. Хаус живет в том же дурацком мире, что и мы, но… у него хватает смелости оставаться собой"

ПРИКЛЮЧЕНИЯ ДОКТОРА ХАУСА В РОССИИ

С 21 октября телеканал «Домашний» возобновил показ нашумевшего американского телесериала «House M. D.» («Доктор Хаус»). Будет ли повторная попытка удачной? Чтобы понять это, нужно присмотреться внимательней к сериалу… и к отечественному телезрителю.

Детективы в халатах

Сейчас очевидно, что «House M. D.» произвел революцию на ТВ и стал уже классикой. Хотя в начале 2000-х на телесети NBC всего лишь решили скрестить жанры «медицинской драмы» и детектива. Ведь лечение начинается с того, что врач, как детектив, ищет «убийцу» - болезнь. Которая, как и убийца-человек, иногда скрывается весьма изощренно.

То есть – «Доктор Ватсон, изучите уже дедуктивный метод!» Кстати, Холмс, у которого до сих пор учатся и настоящие детективы, несколько раз показывал себя как диагност, в качестве демонстрации своего метода называя болезнь прохожего по деталям его поведения.

Герои «Хауса» - прилежные дети Холмса, каждая серия – буквально пособие по методике логического вывода. Иногда они даже, как заправские детективы, выезжают на обыски – ищут на квартирах больных следы паразитов или токсичных химикатов. Типовая ситуация детектива – преступника мешают «взять» несовершенства закона. Хаусу и команде лечить точно так же мешают больничные правила и законы. Капитан Жеглов для торжества справедливости подбрасывал кошелек карманнику Сапрыкину, Хаус точно так же виртуозно врет и хитрит, чтобы спасти больного наперекор всему.

Ну, и, наконец, человек, который может то, чего не могут остальные – например, раскрывать загадочные преступления или ставить сложные диагнозы – вполне вероятно, становится несколько самовлюблен и надменен. Хаус, как и Холмс, не согласен заниматься любым страждущим – ему подавай только сложные случаи. Весьма капризен и надменен Эркюль Пуаро, но по этой части Хаус превзошел его. Он виртуозно издевается над вечно трясущимися от страха пациентами и хамит коллегам, которые могут меньше, чем он.

Однако есть позиции, в которых врачи и детективы сильно непохожи. И вот эти несхожести и стали центральной темой сериала. Считается нормальным, что детектив не верит никому, включая потерпевшего. Ну, а врач? Веками рассказ пациента был зачастую единственным источником информации о его болезни, так что не верить ему – значит, не знать ничего. Да и зачем больному врать?

Вооруженный современными приборами и сверхнаблюдательный Хаус может не слушать больного – всё, что нужно, скажут анализы и томограммы. Желчный доктор, однако, идет дальше, уверяя всех: больных слушать вообще нельзя, человек врет даже перед лицом смерти. Ситуация одной из серий: женщина при смерти, симптомы жуть как похожи на одну инфекцию… но заразиться ею можно только половым путем и от того, кто недавно побывал в Африке. Пациентка и её муж никуда не выезжали и клянутся, что не изменяли друг другу. Разве они могут лгать, зная, какова цена их слов в данной ситуации? Разве им можно не верить? Хаус не был бы собой, если бы поверил. И снова победил – женщина была готова скорее умереть, чем признаться в измене…

«И этот гордый ум сегодня изнемог…»

Создатели сериала, однако, пошли значительно дальше, чем от них ожидалось.

В чем отличие персонажа «низкого жанра» от героя высокой литературы или кино? Персонаж даже хорошего детектива или авантюрного романа – интеллектуальное животное. Он живет только своей задачей, не задаваясь философскими вопросами. Холмс знай распутывает свои преступления, Индиана Джонс и Лара Крофт ищут гробницы – и тем счастливы, особо не задаваясь вопросами, зачем это всё вообще.

Лермонтов в своё время попытался написать русский авантюрный роман, но… гений не дал. Незаметно для себя он пришел к выводу, что по-настоящему умного человека все эти авантюры и загадки надолго увлечь не могут. Ему снова и снова будет становиться скучно, скучно от самого процесса жизни. И тошно от сознания того, что его суперспособности никому, по большому счету, не нужны.

Другое дело, что Лермонтову казалось, будто он рисует героя только своего времени. Будущее, однако, показало, что Печорин – отныне фигура на многие времена, персонифицированное воплощение эпохи «кризиса среднего возраста» человечества (инерционной фазы, как это называл Лев Гумилев).

Таким же философским «чердаком» обременили своего героя авторы «Хауса». Он не типовой Айболит, тысячекратно рождающийся и умирающий со своими пациентами. И не типовой вальяжный циник-балагур, способный, кого-то вылечив, а кого-то потеряв, насладиться вечеринкой с друзьями и страстной любовью юной медсестры.

Чтобы находить сложные диагнозы, нужен острейший интеллект, но такой интеллект не мог не избавить своего обладателя от всех иллюзий и штампов, ввергая в печоринскую вечную тоску – «мне скучно, бес…». У Печорина, правда, были еще хоть какие-то иллюзии, каких не может быть у Хауса. Печорин-то не знал, что любовь Веры – это выброс гормонов накануне овуляции, а злость Грушницкого – один из симптомов проблем с печенью. Всё ничтожно, всё бренно, нет никакой радости ни в чем, включая вечеринки и медсестер. Немного прикольно спасать больных, почему Хаус и занимается этим… но… улыбающийся пациент с родственниками уходит домой, разбегаются к друзьям и половым партнерам подчиненные, а к Хаусу возвращается его обычный сплин.

Мы – как он

Видимо, именно этот трагизм сделал Хауса любимцев десятков миллионов зрителей, а не только блистательно закрученные сюжеты каждой серии и обаяние исполняющего его роль комика Хью Лори, воплощающего в себе лучшие традиции английского телеюмора в духе «Монти-Пайтонов»: «Нам нужны пробы тканей мозга – Но это может повредить мозг! – Хорошо, давайте тогда возьмем пробы тканей ботинок больного!»

Всё просто: Хаус – это мы.

Хаус – ровно такая же нереализованная часть «я» зрителя.

Не только потому, что жизнь в большом городе любого делает таким же мизантропом. Очень многим из нас знакомо это ощущение, что твои ум и талант изо дня в день простаивают или задействованы на какую-то дребедень, и так и пропадут, поскольку пенсия и смерть уже не за горами. И будут ерундой язвительные возражения – мол, не надо себя переоценивать, был бы талант, нашлось бы ему применение. В том-то и дело, что применения для таланта сегодня нет вовсе.

Такова современная цивилизация в принципе – «инерционная фаза»! Она замедляется и останавливается, а потому ей всё менее нужны моторы. Это ж раньше были крестовые походы, плавания к неизвестным землям, открытие законов природы и покорение тайги. Тот же авантюрный жанр, когда-то начавшийся с рыцарских романов, уже в XIX веке не мог найти лучшего применения для блистательного ума и героического сердца, нежели раскрытие убийства отчимом падчерицы. «Я так часто бросал испытующий взор / И так много встречал отвечающих взоров / Одиссеев во мгле пароходных контор, / Агамемнонов между трактирных маркёров» - писал Гумилев когда-то. Печорин тосковал в глухой кавказской провинции – но ровно так же ему подобные тоскуют без достойного их дела везде.

Цивилизации ничего не нужно, у неё уже все вроде как есть, и куда уж больше. Вы умны и талантливы? Ну, и что: любую, сколь угодно сложную и важную работу могут поручить полной посредственности. Да, он её сделает похуже вас… ну, и что, невелика беда, никто и не заметит. Лишь бы совсем не напортачил, но от этого можно защититься мириадами правил и согласований. Они не дадут ничего сделать и умному … но невелика ж беда! Мы все понимаем, что даже гениального Хауса влегкую могут уволить. Ну, да, в больнице чуть больше людей станет умирать… и что?

Соответственно, наивно сейчас претендовать на оценку своих заслуг и талантов. А ведь с этого начинается любой интеллект и вообще профессионал – он с детства тренирует себя, чтобы быть лучше других и получать чего-то больше других. Но люди вокруг сегодня не понимают, зачем им нужны умники и профессионалы, раз благополучный мир уже построен. Большинству, которое состоит из посредственностей, куда более лестно для себя думать, что все равны, невзирая на их способности. Более того, чем меньше у человека способностей, тем больше ему общество сегодня симпатизирует. Так и кажется, что люди в глубине душ боятся скорости прогресса, хотят её сбросить, отчего и стоят горой за права идиотов, лентяев и раздолбаев. А нобелевские лауреаты пусть стоят в общих очередях! «Зазнавшемуся» таланту на каждом шагу с особым удовольствием напоминают, что он такой же человек, как все. Хаус, вроде как лучший диагност США, не может добиться, чтобы у него в кабинете было кабельное ТВ. Что уж нам тут обижаться на безразличие начальства…

Ощущая себя Хаусами, мы завидуем его свободе, как завидуем свободе Бонда стрелять. Хаус живет в том же дурацком мире, что и мы, но… у него хватает смелости оставаться собой. Он убежден, что он лучше и ценнее других – и он никогда не будет «как все». Он тоже винтик этой великой машины, но винтик, который решается не улыбаться послушно – и готов платить за это дорогую цену. Ему было бы душно в семье – ну, так у него достало смелости не иметь семьи. Более того, он снова и снова ставит на кон всё, обманывает систему и спасает человека. Чтобы еще раз показать – прав был он, а не система.

Явно не для нашего климата

Сказать, что Хаус популярен в России – означает не сказать ничего. Пожалуй, впервые в определенной прослойке молодых образованных людей с российскими паспортами появился культовый сериал, как раньше у них были культовые музыкальные исполнители или книги. Сорок лет назад, чтобы быть принятым в это сообщество, надо было читать Стругацких, десяток лет назад – Пелевина. Сейчас вы не будете здесь своим, если не смотрите Хауса, и на фразе «Она как Тринадцатая!» переспрашиваете «Что?!». Самая частая причина недосыпа студентов или молодых профессионалов – «посмотрел за ночь восемь серий четвертого сезона».

То, что сериал почти не идет по ТВ, ничего не меняет – всё выкачивается из Интернета. Но в эфире сериал обречен. Упомянутые выше мальчики и девочки у телевизоров почти не бывают, потому что их там ничто не привлекает – слишком велико их духовное отличие от остальной России, на которую заточено родное ТВ. Я не случайно употребил оборот «люди с российскими паспортами», поскольку россиянами их назвать не получается. Они сами чувствуют себя в этой стране чужаками.

Вовсе нельзя сказать, что американские сериалы у нас обречены вовсе. Запоем смотрели «Санта-Барбару», потому что там была обычная по сути семья и понятные всем страсти – богатые тоже плачут! У нас нормально восприняли «Секс в большом городе», поскольку за деловитой самостоятельностью его героинь явно виден подлинный феминизм, близкий и россиянкам – работать поменьше и найти богатого мужика.

Но если попытаться представить телегероя, который вызвал бы тошноту у настоящего россиянина – то получится Хаус. Хаус – «антироссиянин»: не потому что не любит русских, а просто он их полная противоположность.

То, что для Хауса смешной пустой звук, для россиянина превыше всего – душевность и иллюзии. Он уповает на то, что душевность может дать результат: в российских детективах преступления раскрывают именно душевностью, покалякав с соседками убитого. Врач в российском сериале спасал бы пациентов своим сопереживанием, сидя у изголовья ночи напролет.

Ну, а если результата нет – хрен с ним, душевность важнее. Более того, если выбирать между результатом и душевностью, то наши выберут душевность. Персонажи российских сериалов не добиваются успеха на работе и увязают в житейских переплетах, не только потому что не могут вырваться из замкнутого круга своих иллюзий и условностей – они втайне не хотят этого, предчувствуя, что в успехе и благополучии куда как меньше душевности. То ли дело – полюбила алкоголика, он её бил, а она ему родила, потом он умер, и она уже пятую серию на могилке живет. Вот это – жизнь!

И вряд ли где-то еще настолько не нужны профессионализм и талант, как в России. Здесь почти никому не нужно «лучше» - но не потому, что и так хорошо, а наоборот: слишком привыкли жить плохо, и знают, что без всего можно обойтись. Вся страна сделала кое-как, какой смысл что-то делать хорошо? Кстати, вы когда-нибудь видели, чтобы в отечественном сериале кто-то работал?

А уж интеллектуальные профессии для россиян и вовсе что-то непонятное и презираемое. Прежде всего, по причине общей примитивности жизни – зачем инженер-электронщик, когда по всей округе ничего сложнее самовара нет, зачем нам маркетологи, если на ту же округу один магазин? Кроме того, именно интеллектуальное измерение сильнее всего подвергает сомнению идею равенства людей. По физической силе один человек от другого отличается максимум в десять раз. По знаниям и уму – в сотни, тысячи.

А равенство у нас страсть как любят. Вынужденное вековое пресмыкание перед начальством или обладающим связями в тоталитарной стране компенсируется тупым унижением любого, кого можно унизить, истошными воплями «Ты такой же, как мы все!!!» и бесконечным упоением своей «простотой». «Да будь ты хоть десять раз академик, а с нами, сука, выпей». Так что Хаус, требующий себе за свои особые заслуги и способности особого положения и категорически отказывающийся «покалякать» с убогими коллегами, явно у нас не ко двору.

А жаль. Столкнувшись в сто тысячный раз с каким-нибудь очередным несовершенством и уродством российской жизни (вроде тех же нижневартовских врачей, последовательно угробивших троих детей одного гражданина, а потом засадивших его в милицию, чтобы не надоедал жалобами), вспомните – разруха начинается с головы. Разруха начинается с того, что нам важнее всего душевность, наши иллюзии, а еще чтобы вокруг все были такие же как мы и не имели привилегий. То есть эта вся мерзость вокруг потому, что мы не хотим быть похожими на Хауса и ценить таких, как он.

Но такова уж жизнь, что никто не любит учебники. Те, кому этот сериал посмотреть было бы поучительно и полезно, смотреть его не хотят. А тех, кто его смотрит с упоением, учить ничему уже и не надо. Только их слишком мало, чтобы вокруг что-то ощутимо переменилось. И, наверное, завтра их станет еще меньше.

А ведь и впрямь на txt девушки в платьях ходят

Sat, 10 Oct 2009 04:09:49 GMT

*.txt #45. Новый сезон

Tue, 06 Oct 2009 03:59:16 GMT

На излете бабьего лета, в романтическую пору золотых листьев, гормональных бурь и осенних обострений литературный стэндап-проект *.txt начинает новый сезон. Октябрь так и располагает к тому, чтобы в домашней почти обстановке посмаковать хорошо выдержанную марочную прозу или молодые пряные стихи. Поэтому будем встречаться, будем читать и слушать. Место встречи прежнее — паб "Бен Холл", под часами.

На первом *.txt сезона 2009-2010 свои тексты читают:

Сергей Данилов, редактор, преподаватель русского языка
Арсений Негодяев, музыкант
Лев Кощеев, журналист, редактор, эссеист
Михаил Подобед, пиарщик (г. Челябинск)
Марина Санникова, переводчик
Федор Медведев, IT-специалист
Евгений Юрчиков, поэт, музыкант
Александр Самойлов, больше не редактор (г. Челябинск)
Олег Петров, журналист

Голос за кадром — Влад Поздняков, продюсер.

Место встречи — паб "Ben Hall" (ул. Народной Воли, 65).
Среда, 7 октября 2009 г., 21:00
Вход 200 руб.

www.txt-txt.ru
*.txt #45 вконтакте

P.S. Как всегда, всем, кто когда-либо появлялся на сцене *.txt — вход даром.

Октябрьская "Вторая половина"

Mon, 05 Oct 2009 18:40:17 GMT

"Девочки, вам же как бы интересно, куда девается мужская любовь? Вы же типа не понимаете, как такое происходит? А всё просто. Вы-то, конечно, стараетесь создать счастье для двоих. Но тут ведь какой момент. Принцессы могут какать, это не вопрос. Принцессы не могут другого – сосредотачиваться наивсецело на том, серую или синюю плиточку выбрать в ванную. Сосредоточилась – всё, не принцесса. А не-принцессу любить не-возможно"

ПОЙДЕШЬ ЗА ШТОРАМИ – ИСПОРТИШЬ ПОГОДУ

Наверное, любая девочка с детства мечтает, как она будет создавать уют в доме. Уют для двоих. Но при этом она сразу же совершает малюсенькую ошибку – забывает поинтересоваться, а что, собственно, под уютом понимает второй человек. Мужчина.

Она убеждена, что и так это знает. Кроме того, мужчина в её воображении – прекрасный и великодушный принц. Великодушие его в том, что ему нравится всё, что ни делает женщина. Он же, в конце концов, её любит.

В итоге женщина старательно и даже героически создает «погоду в доме», но результат получается нулевой, а чаще обратный. Потому что понимание «хорошей погоды в доме» у Неё и у Него противоположны. Ей кажется, что все эти сахарницы, подушечки, занавесочки неимоверно важны – Ему они безразличны. Волею женщины Он получает то, что ему не нужно, но при этом для достижения этого ненужного вынужден платить тяжкую цену в виде неимоверной суеты, дискомфорта и затрат.

«Дом – это как гавань для корабля!» - говорится в подготовленном женщиной рекламном буклете. Очень интересная картина, когда корабль никогда не плавает, потому что моряки всё достраивают-перестраивают причалы, а вместо парусов купили мебель в кабинет начальника порта. Ни на какое вожделенное с детства Таити и даже на сплав по Катуни вы, мужчина, не поедете: в прошлом году копили на перепланировку (одну комнату нужно объединить с кухней, другую - с прихожей, а ванную и туалет поменять местами, чтобы зона денег была в западном углу), в этом году её делаете, а в будущем у вас уже будет простатит. Ведь смысл жизни в том, чтобы перевозка забрала вас не абы откуда, а из очень уютного дома.

Какое там, впрочем, Таити – со всеми этими перепланировками и бесконечным поиском портьер вы забудете, что такое сходить на концерт горлового пения или читать Уэлльбека. И фраза из того же буклета «Дом – место расслабления и умиротворения!» выглядит уже какой-то особо чудовищной насмешкой. Расслабление и умиротворение у вас и так было когда-то. Это теперь вам нужно отказаться от любимого дела, закрутиться в беличьем колесе дополнительных заработков и переполняться отвращением к себе, грабя вдов и сирот, чтобы купить кухню из цельного массива дуба, без которой, по мнению женщины, умиротворение невозможно.

Ведь на ней Она будет готовить тихие семейные ужины. Чтобы успеть на этот ужин, Ему придется довести себя до истерики, пробиваясь сквозь вечерние пробки - или выслушать Её крики «Где ты шляешься, курица давно остыла!»

Женщина убеждена, будто суета по хозяйству и бесконечное хождение вдвоем по магазину «Мир домашних хернюшек» и есть счастливое и умиротворенное семейное времяпрепровождение. Она глуха и слепа. Она слишком увлечена этими хернюшками, и не слышит, как после её слов «Всё-таки та сахарница, что мы смотрели на Эскадронной, лучше этих, давай туда вернемся» раздается треск. Это рушится любовь мужчины к ней. Нам, наверное, лучше вернуууться не на Эскадронную, а даммооой. И лучше не в-видеться несколько днееей.

Девочки, вам же как бы интересно, куда девается мужская любовь? Вы же типа не понимаете, как такое происходит? А всё просто. Вы-то, конечно, стараетесь создать счастье для двоих. Но тут ведь какой момент. Принцессы могут какать, это не вопрос. Принцессы не могут другого – сосредотачиваться наивсецело на том, серую или синюю плиточку выбрать в ванную. Сосредоточилась – всё, не принцесса. А не-принцессу любить не-возможно.

Еще невозможней любить женщину, которая орет тебе в магазине этой самой плитки: «Как ты мог забыть рулетку?!» Глядя пятнадцать минут неотрывно на бордюр «Элегия» и запоминая его узор навсегда, мужчина пропитывается выводом: женщине главное не любовь, а дом. Он, мужчина, лишь некое приспособление для построения этого дома и еще он покладистая «группа ликования», которая должна восторгаться уютом и этим тешить Её самолюбие.

Женщины, конечно, могут ответить, что им годами приходится быть такой же «группой ликования», имитируя оргазмы в постели или при чтении свежих текстов своего мужчины. Ну, так я вас и спрошу: к чему это нескончаемое враньё? Хорошая погода в доме, где живут двое разных полов, невозможна, потому что белому медведю и страусу для комфорта нужны абсолютно разные температуры. Ей для счастья нужны шторы и суета вокруг них, Ему – Таити-Катунь, охапки кабелей в спальне и возможность сосредоточиться. Не надо тешить себя иллюзиями – это несовместимо. Так что либо мы наслаждаемся поодиночке каждый своим уютом, либо ради чего-то терпим отвратительную погоду в общем доме.

Про культ женщин в "Уральском рабочем"

Tue, 29 Sep 2009 18:21:49 GMT

"современные фундаменталисты, сами не отдавая себе в том отчета, борются с культом женщин именно как с альтернативной религией, пикетируя стрип-клубы так же, как они атакуют собрания сект."

РЕЛИГИЯ НАШИХ ДНЕЙ

«Ортодоксы против культа женщин» - таким лозунгом можно обозначить очередное оживление в Екатеринбурге православных фундаменталистов. Вначале они обрушились с критикой на газету, публиковавшую фото читательниц в купальниках. Затем начались пикеты возле стрип-клуба. И Екатеринбург явно не исключение: в ненависти к изображениям полуодетых девушек сходятся даже такие вроде бы непримиримые силы, как радикальные исламисты и ортодоксальные иудеи.

Сами религиозные активисты мотивируют это борьбой с грехом, но это никак не объясняет демонстрируемую ими истовость. Пристрастие к спиртному – грех, да? Но никто ведь не сжигает рекламные постеры пива и не пикетирует винные магазины.

Всё становится несколько понятней, если вспомнить, что издавна клерикалы называют женщину «сосудом дьявола». Дьявол, как вы понимаете, это уже серьезно. Практически в любой религии это альтернативная Богу и фактически равновесная ему фигура. Поклонение Сатане – тоже религия, и уже на протяжении многих веков у неё находится достаточно адептов.

Очевидно, современные фундаменталисты, сами не отдавая себе в том отчета, борются с культом женщин именно как с альтернативной религией, пикетируя стрип-клубы так же, как они атакуют собрания сект.

От Омара Хайама до стриптиза

Недавно отметили свои юбилеи те, кого можно считать символами этой религии. 75 лет отметила Бриджит Бардо – звезда, которая в конце 50-х принесла на киноэкран откровенную чувственность и сексуальность. Несколько моложе неодушевленный символ культа – кукле Барби весной исполнилось 40 лет. До неё куклы учили своих обладательниц быть хозяйками и матерями, а также философии «Жизнь трудна, а что делать». Барби абсолютно другая – она учит наслаждаться жизнь и быть объектом поклонения.

Культ женщин можно считать «ересью», ответвлением от христианства, причем зерна этой ереси привнесла исламская культура. В первоначальном христианстве женские образы игнорировались как воплощение греховного. Зато в Персии на рубеже первого и второго тысячелетий христианского календаря зарождается именно что полурелигиозный культ женщины. Первая любовная лирика, созданная после античности – это стихи адептов исламского мистического течения – суфизма (к ним, в частности, относился Омар Хайям). Правда, для суфиев любовное исступление было важно не само по себе, а как способ познания истины. Действительно, при правильном подходе к делу во время секса и особенно оргазма то ли можно выскочить в «тонкие миры», то ли начинают работать в прочее время отключенные отделы мозга – но мысли приходят действительно оригинальные.

Открывать духовно не созревшей толпе дорогу к познанию суфии не хотели, и свою мудрость шифровали, сочиняя цветистые стихи про любовь. Толпа так и поняла: любить здорово и возвышенно. Ни о каком познании истины речь уже не шла. Любить, естественно, женщину, поскольку поэты-суфии были мужчинами. Были бы суфии женщинами, мировая культура могла бы пойти совсем по другому пути.

Через захваченную арабами Испанию и Средиземноморье восточная мода пришла в Европу, где дала неожиданную химическую реакцию с христианством – появляется культ Богородицы. Истовость, с которой ей поклонялись странствующие рыцари, можно объяснить лишь нерелигиозными мотивами: им вдали от дома нужен был символ чего-то теплого и домашнего. Так что нет ничего удивительно, что поклонение Богородице исподволь мутировало, превратившись в культ «прекрасной дамы» - а уж из этого ручейка и потекла через века всё более полноводная река европейской лирики, а затем эротизма.

В женщину мы верим

При всем видимом различии обычных религий и культа женщины в самых значимых параметрах они невероятно схожи. Любая религия дает человеку прежде всего ответ, как добиться наивысшего счастья. Где-то человека учат познавать себя, искоренять в себе привязанности и накапливать заслугу, моя посуду, - и тогда будет тебе нирвана, где-то – просто не грешить – и будет тебе рай. В культе любви и женщин рай – это взаимная любовь, которой можно добиться, задобрив божество-женщину и соблюдая некие заповеди - правда, абсолютно противоречивые. Поэтому путь получается такой же сложный, как путь к нирване в буддизме и значительно сложнее соблюдения десяти христианских заповедей. Обвинять культ женщины в том, что он сводит всё к физическому удовольствию, было бы неправильно: нас учат, что по-настоящему блаженный союз людей – это нечто внетелесное и даже мистическое. Одна разница – рай теперь якобы возможен и при жизни.

Современная реклама и масс-культура в изобилии обрушивают на головы людей картинки этого рая – сцены семейных ужинов, влюбленные парочки на берегу тропического океана. Эти картинки современный человек видит так же часто, как перед глазами его средневекового предка оказывались витражи, изображавшие сцены христианского рая. А лики святых, смотревшие с икон, заменили лица фотомоделей на рекламных плакатах и обложках журналов. Во фразе Достоевского «Красота лика Божьего спасет мир» оставили «просто красоту», и эта фраза стала затертым заголовкам к репортажам к конкурсам красоты.

Боги рядом

Когда боги и люди ходят по одним и тем же улицам – это очень интересно. В любой религии восторг сверхестественными способностями божества и святых – лишь начальный, самый примитивный уровень примитивности. По-настоящему верующий человек не ждет от бога чудес ежедневно, находя мудрость и красоту даже в том, что на первый взгляд можно счесть промахом высшего существа.

Именно так смотрит на женщин современная культура: их превозносят даже тогда, когда они делают ровно то же, что и мужчины. О преимуществах и достижениях мужчин говорить не принято и даже постыдно – как и обращать внимание на недостатки женщин.

В этом плане, кстати, очень выразительно религиозное преклонение перед Женщиной отражает телесериал «Счастливы вместе». Там все тупые и ленивые, и мужчины, и женщины, но… женщины ощущают себя выше мужчин, те и не пытаются возражать, и всё это не кажется странным зрителю. Римскую поговорку «Что позволено Юпитеру, не дано быку» современный человек помнит всегда. Допустимо ли, чтобы некто создал пробку на два километра, остановив свою машину посреди главной улицы города, чтобы хорошо подумать, куда ехать? А смотря кто за рулем. Если мужчина – он дебил и козел. Если божество – ну, что ж такого, пусть все подождут.

Где женский рай?

Однако, как ни парадоксальней, удар это религия наносит по тем, кого превозносит – по женщинам. Те ведь не боги на самом деле, потому что ни один бог к счастью не стремится, он как-то выше этого. Ну, немыслимое же дело, чтобы Зевс о чем-то мечтал.

А вот женщины хотят попасть в рай. Кому им поклоняться, к кому стремиться? К самим себе, что ли?

Отчасти именно это и происходит. Любой женский журнал или телеканал «ДТК» посвящены главным образом раскрытию двух тем: 1) «Какие же мы, женщины, великолепные и божественные» и 2) «Надо поклоняться себе, и тогда мир будет поклоняться вам». А то, что женщины стремятся к самим себе, доказывает обилие женских компашек, отправляющихся провести отпуск в Египет.

Но всё равно начинается раздрай между природной тягой к противоположному полу и религиозным культом. Тело тянется к мужчине, душа протестует против такого единения с «низшим существом».

Отсюда и весь абсурд феминизма: цель, которую он провозглашает – нирвана для всех женщин – недостижима при насаждаемом им представлении о божественности женщин. Можно жить в замке, не вылезать из фитнесса, иметь отдельную комнату, доверху забитую босоножками, купаться в шампанском – а счастья всё равно не наступает. Стремление заполучить что-то еще становится всё более отчаянным и даже истеричным.

Вполне закономерно женщина начинает ненавидеть мир вокруг и особенно мужчин – ведь они ей так и не дали ей того, что, по её мнению должны были бы дать.

Развенчание богов

Фундаменталисты волнуются зря – ненавистный им греховный культ умирает сам собой. Обычная религия защищена от любых вопросов, обещая человеку ответы на них после его смерти. А здесь рай обещают при жизни – однако он так и остается недостижим. Если обернуться к истокам, то понимаешь, что культ вообще сожрал сам себя: если Омар Хайям и Ибн Руми в объятиях женщины проникали в тайны мироздания, то помыслы современного мужчины в схожей ситуации всецело сосредоточены на том, как довести женщину до оргазма, какие уж тут тайны мироздания.

Разочарованные верующие начинают задавать всё больше неудобных вопросов, требуя доказательств тому, что еще вчера они считали аксиомами. Еще вчера считалось нормальным, когда женщина с легкостью бралась за любое интересное ей занятие, напевая «Нам всё по плечу, иес, уи кэн!» и с наслаждением представляя себя эдакой куклой Барби в костюме пилота или солдата. Сегодня многие указывают на то, что мировой экономический кризис был создан во многом тем, что женщины не работали маркетологами, экономистами и проч., а лишь играли в работу.

Еще недавно аксиомой было и то, что ребенок должен быть с матерью. Сегодня всё больше людей полагает, что в этом смысле права матери и отца равны. Утрата женщиной ребенка становится одной из главных тем современной культуры, поскольку два из наиболее интересных кинорежиссеров мира, как сговорившись, выпустили в 2009 году фильмы именно об этом. В «Антихристе» Триера гибель ребенка становится толчком для пробуждения адской сущности женщины, в «Рики» Озона младенец улетает от матери, а старшая её дочь уезжает, трогательно прижавшись к отчиму.

Возможно, глубинной причиной развенчания культа женщин является то, что человечество живет в ожидании близких глобальных катаклизмов, пока загоняя страх внутрь себя. На первый план выходят фигуры спасателей и изобретателей, которые издревле ассоциируются с мужским началом.

Примета

Thu, 24 Sep 2009 19:06:09 GMT

Еще одна короткометражка "Юниверсал" - на сей раз грустная.
Абсолютно виртуозная работа со звуком, по-моему.

"Где деньги?"

Wed, 23 Sep 2009 19:24:20 GMT

совершенно зачудительная короткометражка, которую гоняют уже наверное год на канале "Universal" (входит в НТВ+)

Рекламная пауза - I

Wed, 23 Sep 2009 18:11:24 GMT

любовь расчетлива ~~вечером~~ в новых аудиороликах "Мотива"

История одной мелодии

Sun, 13 Sep 2009 07:13:17 GMT

В наше время фильмы и песни никто не может вспомнить уже спустя полгода после того, как они впервые появились И потому вещи, прошедшие века и десятилетия, вызывают настоящее восхищение. Завораживает и то, как они кочуют через времена и расстояния - словно бы зернышко подхватывает ветер, переносит далеко-далеко, на новом месте оно лежит века, а потом вдруг дает всходы... и растение начинает заселять весь континент.

Итак, со стародавних времен в западной части России был танец "Смоленский гусачок". Это до сих пор одна из самых популярных народных мелодий, которая может претендовать на звание национального символа.
В XVIII веке войны с Швецией стали успешны для России, под её контроль начали переходить восточные, финские провинции Швеции. Там на многие годы обосновались русские гарнизоны - а с ними туда последовала и русская музыка.

Финны позаимствовали мелодию "Гусачка", однако сильно её видоизменили. Какое-то время, правда, специалисты по фольклору помнили о её русских корнях и отказывались её записывать - а потом и это забылось. К XX веку мелодия известна как "Савитайпалийская полька" - по названию местности на юго-востоке страны.

И, как это часто бывало, новую жизнь народной мелодии придал представитель "официального искусства", отшлифовавший её и, главное, запустивший в официальный оборот масс-медиа. Сейчас ведь уже и не разобрать, так ли уж народны знакомые каждому "народные сказки", а народными песнями часто оказываются умелые стилизации, написанные профессиональными поэтами.

В-общем, в начале 30-х для "полечки" написал слова куплетист Ейно Кеттунен. И она обеспечила себе место в репертуаре как "шуточная плясовая" - очень хорошо, чтобы слушатели могли посмеяться и попрыгать, они это любят.

Вот как польку, которая теперь стала "Евина полька", исполнял в 1952 году некий финский "ансамбль лесорубов". Сам по себе клип бесподобен, напоминая дурацкий джаз из фильма "Веселые ребята". Смотришь и думаешь - ну почему у нас всегда народные песни исполняются со сцены с дубовыми или слащавыми лицами, и народные хоры в тщательно накрахмаленных сарафанах? Тут вон всё по правде - неопрятные мужики в потрепанных рубахах...

И сейчас вы услышите мелодию, которую тоже слышали наверняка.

Полвека вещица кочует почти без изменений по репертуарам ансамблей и исполнителей, приобретая всё более солидный и скучноватый вид. Ну, вот, к примеру, как её пел в 1966 году Арти Суунтала

Всё близилось к благополучному забвению вместе с остальными слащаво выпеваемыми хорошо поставленным голосом "Вдоль по питерскими" в электронно-глобальном мире, но...
В начале 90-х о польке вспомнили ребята из фольклорной группы Loituma, созданной в музыкальной академии Яна Сибелиуса. Во-первых, они придумали петь её нарочито нежно сверхакадемично - а-капелло, что для народной мелодии с одной стороны весьма логично, а с другой очень неожиданно для человека, привыкшего к грохоту всех этих ансамблей имени Андреева. Во-вторых, поет теперь женщина, что очень смешно на самом деле, как
исполнение романса "Темно-вишневая шаль" В. Винокуром.
И, наконец, сильно напоминающий трудностью выпевания скороговорку текст толкнул исполнителей придумать еще и вставной, очень такой джазовый блок вокализа, всяких там "тибирибири", свободный поток настроения и мироощущения, которое с невозмутимым видом выдает Ханни-Мари Аутере. Это беззаботное щебетание и запоминается более всего слушателям по всей Европе - эту мелодию в Интернете проще всего найти по ключевому слову "як цуп-цоп", к непосредственно тексту песни никакого отношения не имеющего.

Песня пошла гулять по Европе в виде едва ли не десятка ремиксов - под голоса было удобно подкладывать нехитрые мидийные наигрыши. С развитием видео в интернете появился чуть ли не отдельный жанр роликов - неизвестная девушка (-и) пытаются пропеть безумно сложный для не-финна текст.

На самом деле это смешно, примерно как в рекламном ролике о необходимости изучения английского благопристойная семья подпевает автомагнитоле "Ай фак ё маза, маза..." Мужики в видеоклипе ансамбля лесорубов не зря ведь ржут как-то особо пакостно, а исполнители Loituma особо тонко улыбаются.

История, рассказанная в песне, подлинно народна: девушке Еве запрещает развлекаться её строгая матушка, но девушка сбегает на танцы, где проводит ночь. Наутро она приходит с парнем (от его лица идет повествование) домой, мать начинает ругаться, но парень ей говорит - заткнись, а то худо будет. Вот такая не сильно почтительная к старшему поколению версия "по морозу босиком к милому ходила"

Более того: о чем в известных нам песнях деликатно умалчивается, тут открытым текстом.
Ievan äiti se kammarissa
virsiä veisata huijjuutti,
kun tämä poika naapurissa
ämmän tyttöä nuijjuutti.

Пока мать Евы в горнице церковные гимны нахлестывала, наш брат по соседству бабкину дочку наяривал.

И далее
Siellä oli lystiä soiton jäläkeen
sain minä kerran sytkyyttee.

Уж была после музыки забава,
Мне удалось раз её трахнуть.

Вот такие песни десятилетиями исполняются в Финляндии со сцены и издаются на грампластинках.

Самое интересное, что в общем валу ремиксов и перепевов мелодия неожиданно вернулась к былой простонародности, что в родной цивилизованной сверху донизу Финляндии было бы уже немыслимо. На мелодию сделали вариант на румынском языке, и даже сняли на него клип, умиляющий своим незатейливым идиотизмом.

вот такая многовековая история.
"Евина полька" бессмертна, поскольку имеет большое прикладное значение. С ней удобно коротать время, что ярко демонстрируется в фильме "Особенности национальной рыбалки" - когда финский юноша (Вилли Хаапасало) плывет по свинцовым водам Финского залива на утлом помосте незнамо куда (он же еще не знает, что он плывет в Россию вести телепрограмму "Главная дорога"), он без конца бормочет именно эту песенку.
Кроме того, она идеально подходит для:
- доказательства финским мужьям, когда они пьяны, что они действительно пьяны (хрен спьяну такое споешь)
- выработки дикции у маленьких детей
- освоения финского языка

Для этих целей есть специальный видеоролик с текстом субтитрами

"Смысловые галлюцинации" - "Девятый день осени" (20-летие)

Wed, 09 Sep 2009 19:49:19 GMT

По сути, мини-фестиваль уральского рока (вместо СНР, видимо) - 4,5 часа, помимо "СГ" на сцене Юрчиков ("Экорше"), "Курара", "Апрельский марш", "Сансара". Периодический конферанс - Михаил Козырев.
На моей памяти, первый раз под такое мероприятие задействовали ДК УЭМЗ, в смысле клуб "Каньон", то есть КДЦ "Урал" - причем не зал, а поляну со столиками. В итоге формат получился полуклубный - за столиками можно было заказать семгу гриль.
Что получилось:
а) Юрчиков
б) Апрельский марш
в) наивная доброта (или суеверие) Гагарина, спевшего "А Гагарина зря обидели, принесли валентинку матери"
г) сами СГ. Одну из песен они исполнили дуэтом с Козыревым, в одной очень недурно солировал Николай Ротов, "Розовые очки" не мудрствуя последовательно исполнили в традиционной слегка затежеленной версии, а потом сразу еще и в "электронном" звуке.

Показаны были два новых клипа "Волшебный мир" и "Без стюардесс".
Первый - идеально снятый банальный клип песни к фильму. Всё такое зрелищное, певцы поют, как бы как боги безучастные к тревожной жизни героев, перебивками кадры из фильма - мужественно бегут, дерутся, обязательно камера из глубины воды снимает как человек плашмя падает в воду (ну что за боевик-то без этого кадра)
Второй - идеальная стилизация под цветную кинохронику конца 60-х. Но абсолютно бессвязно. В клипе должна быть история? Сюжет? Ладно, хрен с этим сюжетом, но это вообще нормально, когда сразу после реальных кадров гибели Ту-144 в Ле-Бурже идут танцы со стюардессами? Типа погрустили-забыли?

ну да это слышать надо
Юрчиков - "Розовые очки"

Юрчиков - "Всем привет, я Женя Горенбург"

Юрчиков - "Ленка"

Юрчиков - "Ну-ка, не издавай не звука"

1-й прогон Козырева + "Апрельский марш"

"Апрельский марш" - "Тормозная" и "Сержант Бертран"

"Сансара"

"Сансара" + "Смысловые галлюцинации"

далее несколькими кусками "СГ"
1 2 3 4 5 6

"Уральский рабочий" о налоговиках

Wed, 09 Sep 2009 04:27:15 GMT

"Российские чиновники из поколения в поколение передают образ поведения и мышления, заимствованный у наместников Золотой Орды. И кто-то еще сомневается, было ли татаро-монгольское иго — если б его не было, откуда у нас такие чиновники?"

СУДЬБА ИГА

Вряд ли кто-то теряется в догадках, объясняя небывалое оживление в работе налоговых служб. Людей можно понять, в эпоху стагнации экономики пропорционально падают и налоговые платежи, но налоговые расходы хочется сохранить на прежнем уровне. Отсюда и крики в адрес налоговой «давайте план, хоть яловая, а телись» и т. п.

То есть людям можно посочувствовать, им приходится решать задачу, не задумываясь о еe разрешимости. Но все эти трепыхания лишь делают ее еще труднее решаемой, причем на годы вперед.

Почему у нас не хотят платить налоги? Это ведь не только естественная, присущая всем людям жадность и нежелание делиться. У наших граждан есть два дополнительных мотива. Во-первых, они не понимают, куда идут их деньги. Опять же, в любой стране мира не удается добиться полного единения среди граждан на тему, куда пустить налоги. Но у нас ситуация запущенней некуда. Мелкий предприниматель, едва сводя дебет с кредитом, выплачивает налоги — и тем же вечером узнает из телевизора, что на бюджетные деньги будет построен неимоверный трамплин в районе Сочи. Но и это еще полбеды — каждый день этот предприниматель видит, за какими замечательными столами полированного дерева сидят девочки-клерки в бесчисленных «инспекциях» и «департаментах».

Вся эта чиновная орда (включая и налоговиков) должна бы в пояс кланяться своим кормильцам — трудягам, отчисляющим подоходный, и предпринимателям, платящим остальные виды налогов и сборов. Но не тут-то было. Российские чиновники из поколения в поколение передают образ поведения и мышления, заимствованный у наместников Золотой Орды. И кто-то еще сомневается, было ли татаро-монгольское иго — если б его не было, откуда у нас такие чиновники?

Российский предприниматель стремится обмануть госорганы иногда чисто из принципа. Это война, начавшаяся еще в начале 90-х, когда налоговики вели себя посвирепей рэкетиров. Тупым пацикам «с раeна» можно было объяснить, что глупо резать курицу, несущую золотые яйца. «Налоговым тетенькам» — нет. Они драли три шкуры или делали так, чтобы уплата налогов требовала неимоверной маяты.

Нынешние действия налоговиков — в том же русле. Какая чудная идея — брать налог за квартиру со всех еe собственников. «Легкое движение руки, и…» И налоговые поступления резко возрастают!

Или вот они решают пойти народу навстречу. Как бы. Ни в какую не хотят люди платить подоходный налог со сдачи квартир. Налоговики великодушно разрешают… «заменить барщину оброком». Ой, извините, это из другого места. Заменить налог патентом. Раз в год платишь 43,2 тысячи рублей — и спи спокойно. Куда уж спокойней — чтобы подоходный оказался больше этой суммы, нужно непрерывно сдавать квартиру за 27 тысяч рублей. Причем перед покупкой патента нужно обегать всe и вся, регистрируясь как индивидуальный предприниматель.

…Нет, ребята, ничего вы такими методами не соберете, пока не научитесь уважать человека с деньгами. Ждет вас судьба татаро-монгольского ига…

Прокуратура и доски

Tue, 08 Sep 2009 04:50:17 GMT

"Но, видимо, все куда проще. Как и большинство других госорганов, прокуратура идет по пути наименьшего сопротивления. Вывести на чистую воду и покарать настоящего преступника трудно — он ведь путает следы, прячется, уворачивается. Куда проще гнобить и кошмарить обычных, добронамеренных людей — вроде нелепицы, пустяки, а отчитаться можно".

Введите

ФАКУЛЬТЕТ НЕНУЖНЫХ

Сколь не повторяй себе, что это будет уже шизофрения, но подозрения о мировом заговоре заползают в душу. Ну не мировом, ладно, но в пределах государства уж точно.

Многим памятны времена конца 80-х, когда лучшие умы нашей нации воспряли к прогрессу и были одержимы рядом светлых идей. Одной из которых были — законность и права человека. Популярнейшей книгой стал «Факультет ненужных вещей» Ю. Домбровского — настоящий гимн юриспруденции и Фемиде.

И вот мне кажется, что ровно тогда собрались в каком-то тихом пансионате убежденные враги законности. Личность должна быть бесправна, убеждали они друг друга, обладатель власти должен быть ничем не сдерживаем в своем произволе. Как же этого добиться, когда все увлеклись этим долбанным римским правом и зачитываются речами А. Ф. Кони? Ну давайте все дружно пойдем в правоохранительные органы, кто там еще не работает. И будем громогласно стоять на страже законности — но доведем идею до идиотического абсурда.

Иначе как проявлениями этого заговора многие действия правоохранителей объяснить трудно. Свердловская областная (областная!!!) прокуратура… запретила детям вытирать с доски. Мол, этой тяжкой работы нет в утвержденном перечне мероприятий по трудовому воспитанию. Такое вот торжество в борьбе за права ребенка.

Однако у нас в стране повседневно нарушаются куда более существенные права детей, но в этих аспектах такой же прокурорской резвости не заметно. И, в общем-то, помимо детей в стране есть и взрослые. Их права нарушаются тоже. Частенько даже самим государством или его представителями. То есть у прокуратуры работы непочатый край. Граждане на свои жалобы часто получают отписки на грани издевательства. И регулярно слышим — «да, но у нас не хватает людей, некомплект страшный…» Некомплект, а, поди ж ты, выкроили часы и даже дни, чтобы заняться взаимоотношениями школьников и досок. Упитанный мужчина с явно очень неплохой зарплатой (которую он получает из моего, налогоплательщика, кармана) с телеэкрана объясняет, как это было важно — защитить детей от общения с пыльной тряпкой. Как тут не заподозрить, что втайне он наслаждается — теперь вы, ничтожные, поймете, какая гадость эта ваша законность.

Но, видимо, все куда проще. Как и большинство других госорганов, прокуратура идет по пути наименьшего сопротивления. Вывести на чистую воду и покарать настоящего преступника трудно — он ведь путает следы, прячется, уворачивается. Куда проще гнобить и кошмарить обычных, добронамеренных людей — вроде нелепицы, пустяки, а отчитаться можно.

Но в итоге полное впечатление, что и прокуратура эта, и судебные приставы, и милиция, конечно — они все считают своим долгом портить жизнь нормальным людям, защищая своим бездействием преступников. Полное впечатление, что люди в мундирах станут тебя уважать, хотя бы отстанут от тебя, только если ты крупно нарушишь закон. Они, как женщины у Ницше — любят дерзость и силу.

содержимое врезки

Об авторе

Fri, 04 Sep 2009 18:01:08 GMT

Как мы ищем авторов? Да где и как мы их только не ищем.
Лену Михееву я впервые увидел (не зная ничего о ней, понятное дело) на одной из Зимних акустик. Там Чайф устроил прикол - типа концерт на квартире, у ног музыкантов на сцене сидят восторженные слушатели. Слушателей они набирали на форуме своего сайта, в итоге народ сьезжался со всех соседних регионов.
Ну, это я потом узнал. А так просто увидел очень стильную девочку с афрокосичками.
Где-то через месяц понадобилось снимать рекламу для "Уральского рабочего". Нужна была модель - типичная поклонница современной культуры, Кустурицы там всякие и проч.
К тому времени я уже знал, что на Акустике на сцене были фаны с сайта, стал искать (фотографы то сказали, что у них подходящих моделей нетууууууууу) Выяснлиось, что хорошая девушка Лена живет не в соседнем дворе, а в Уфе. Вывезти её на сьемки не удалось. Но познакомились и периодически общались по аське.
Вот наконец она спустя два года написала для нас. Мало того, еще и футбольная болельщица оказалась, щас, если будет воля небес, напишет с матча Россия - Люксембург...

Lumen в "Уральском рабочем"

Fri, 04 Sep 2009 17:49:24 GMT

Lumen: «В грустном настроении наши песни не хочется слушать…»

«Lumen» одна из немногих сегодня групп, которые делом доказывают, что русский рок все-таки жив. А заодно поддерживают репутацию Уфы как одной из рок-н-ролльных столиц страны. Автор текстов песен группы и ее вокалист «Тэм» Рустем Булатов, сидя на кухне в дыму благовоний, рассказал корреспонденту «УР» о сегодняшнем дне «Lumen» и многом другом.

— Помнишь, как прошло ваше последнее выступление в Екатеринбурге?

— С выступлением в Екатеринбурге была страшная катавасия. Я другого слова даже не подберу. Площадка за время подготовки к концерту поменялась трижды. Сначала была заявлена одна, потом другая, а за день до концерта оказалось, что мы играем на третьей… Поэтому зал был не сильно полон, скажем так, но тем не менее это на мои личные ощущения от концерта не сильно повлияло, потому что иногда меньше, да лучше. На концерт пришли люди, которым уж очень хотелось нас услышать и которые согласились с подобными издевательствами.

То, что мы в конечном итоге оказались в Tele-Сlub’е, может быть, даже и лучше. Мы попали на площадку, совершенно пригодную для рок-концертов, и это как раз то, чего хотели свердловские слушатели, за что они, собственно, и бились. Не знаю, насколько это достоверно, но первая смена площадки произошла вот по какой причине. Нам эту историю рассказали организаторы, да и в СМИ появились заметки о том, что в ДК, в котором мы должны были играть изначально, один из витражей был вынесен кирпичом, обмотанным в бумажку, на которой было написано: «Мы против того, чтобы в этом ДК играла группа Lumen». То есть наши слушатели хотели стоячий концерт.

Хотя мы немало концертов в прошедшем туре сыграли в ДК. Это, безусловно, интересная атмосфера сама по себе. Когда зал преимущественно сидячий, присутствует некое ощущение театра. В таких случаях совсем по-другому складывается концерт, совсем другие настроения…

— Коли уж заговорили о желаниях публики, для тебя главное, чтобы песня нравилась тебе или слушателю?

— Для меня, конечно, важнее, чтобы мне. Мы всегда достаточно откровенно говорили о том, что нам не все равно, что думают слушатели. То есть нам интересно, как они относятся к той или иной песне после того, как она уже появилась. Но если дело касается того, о чем бы они хотели услышать песню, как она должна звучать: быстрее, медленнее, «мощевей», спокойней, — в этом месте нам желания публики глубоко параллельны. Мы делаем то, что хотим.

— У тебя когда-нибудь возникало ощущение после написания песни в целом или отдельного текста, что круче уже не сможешь?

— Было, но в несколько другой форме. Сочиняешь стихотворение и понимаешь, что ты об этом уже рассказывал. Всё, кроме образов, совпадает на сто процентов: и посыл, и основная идея… В таком случае на стихотворении ставится крест. Потому что повторяться-повторяться неинтересно-неинтересно. Такой вопрос, что круче уже не сказать, никогда не стоял. Более того, к каким-то темам, наоборот, хочется вернуться, просто рассказать о них с другим настроением. Мы это нередко допускаем. И в новом альбоме есть определенные треки, о которых можно сказать, что в них заключено какое-то преображение идей песен с более ранних альбомов. А таких заморочек, что мы когда-то прыгнули выше головы и теперь будем чесать подбородки, нет.

— Ты готов обсуждать содержание песен группы «Lumen»?

— Я готов их обсуждать, но при этом оставляю право на любые образы, которые рождаются при прослушивании песен. Я могу ответить и на вопросы по поводу конкретных строчек, просто я не всегда люблю это делать. Мне во многих песнях нравится как раз неоднозначность и возможность варьировать. Это всегда добавляет какой-то глубины. Но есть слова, за которые нужно отвечать…

— Вот как раз о песне «Слова» я и хотела спросить. Не знаю, насколько буквально можно понимать строчку «один и тот же давно ушедший разговор», но если отталкиваться от услышанного, можешь сказать, о каком именно разговоре речь?

— Нет. То, о чем говорится в песне, это все-таки собирательный образ. В голове тогда не было ничего конкретного, просто вспомнилось огромное количество неприятных для меня разговоров, в которых хотелось бы что-то поменять, сказать что-то мягче, для того чтобы лишний раз не обидеть человека, не задеть каких-то его чувств… С другой стороны, наоборот, немалое количество разговоров, после которых понимаешь, что в какой-то момент, когда тебе наговорили гадостей, надо было ответить совсем по-другому.

— Еще хотелось поговорить о песне «Когда». Можно ли ее считать своеобразным художественным завещанием или это просто один из образов?

— Нет, завещание писать рано.

— Многим могло показаться, что и песню такую писать еще рано…

— Мысль о конечности существования преследует уже давно и не дает успокоиться, но хочется избавить эту песню от лишнего пафоса и трагизма. Мы в первую очередь хотели посвятить ее тем, кто уже ушел. Пока придумывали и записывали альбом, все ребята и я в том числе слушали в основном коллективы, которых уже не существует: Кино, Nirvan’у, Гражданскую оборону… И, может быть, это повлияло в какой-то мере на настроение. Был человек и нету, что-то же осталось после него… Как раз о том, что остается после, хотелось сочинить какие-то строчки, и пришли именно такие.

— Назови, особо не задумываясь, песни под хорошее и под плохое настроение. Сначала из своего творчества, потом из чужого.

— Что касается хорошего настроения, в первую очередь в голову приходит самое новое — «Секунда» (песня как раз про такие моменты). Ну и, конечно, «Хорошо» — обрел долгожданную свободу, и все хорошо. Из чужого даже не знаю… «Song II» Blur — по-моему, отличный вариант. У Gorillaz есть немало песен, которые заставляют улыбнуться. У Nirvan’ы — «Molly’s Lips», «Grandma take me home» (по тексту там, конечно, жесть полная, но песня-то веселая). Из отечественных — Чайф «Аргентина — Ямайка» — безусловно, песня хорошего настроения, несмотря, опять же, на текст.

Что касается плохого настроения, здесь мне очень сложно. Потому что плохое настроение бывает двух градаций. Если оно агрессивное, тогда это Prodigy «Breathe», если просто грустно, это Simon & Garfunkel «Sound of Silence», «Hey Jude» The Beatles (сначала грустная, а потом поднимает настроение), «Imagine» Леннона — это вообще практически одна из самых главных песен в жизни. Из наших песен… Мне вообще-то в грустном настроении наши песни не хочется слушать. Наверное, «Сколько», если прямо совсем мрачно, и «Зубы», если мрачно, но хочется как-то все переменить.

— Ты сказал, что в грустном настроении не хочется слушать свои песни, а вообще часто возникает такое желание?

— Возникает, когда хочется вспомнить, чего мы, собственно, сделали-то уже. Иногда вдруг понимаешь, что не помнишь альбом «Три пути». Не отдельные песни, а именно то, как он звучал в целом. Или я недавно переслушал «Свободу» — хороший альбом, мне понравился. И было четкое понимание того, что последовавший за ним «Дыши» гораздо интереснее получился именно по подаче, потому что на студии нам не удалось передать те эмоции, которые хотелось. Тем не менее многие песни получились незабываемыми для меня: и «Детки», и «Между строчек», и «Никто не знает» — их мы вживую не смогли так сыграть.

— Совсем простой вопрос в завершение: чья рука на обложке последнего альбома?

— Гарика.

Елена Михеева

Сентябрьская "Вторая половина"

Wed, 02 Sep 2009 17:56:24 GMT

"Короче говоря, когда старинный знакомый вам радостно говорит «Я осознал, что моя миссия – властвовать», не нужно спрашивать, в каком лесу под Мурзинкой он собирал грибки. Всё проще – он съездил на семинар. Где разные там гандапасы осеменяли ему мозг великими учениями Менегетти или на худой конец Тарасова"

ИЩИ И ПРОБУЙ

Вы приезжаете решать свои вопросы, и узнаете, что нужный вам человек «на учебе». Повышать свой образовательный уровень может вальнуть полным составом весь отдел МНС по такому-то району. Или технический директор крупной фирмы отсутствует целую неделю, будучи на семинаре на Мальте. Причем без него никак. Как в рекламе: «И пусть весь мир подождет».

Речь не о том, что они там на своих учебах прохлаждаются или пьянствуют. Вовсе нет. Так оно, если честно, было бы лучше.

Потому что застаешь человека на рабочем месте, и он тебе выдает:

- 100% предоплата является показателем готовности контрагентов выстраивать долговременные отношения.

Или вы застаете его выкидывающим в окно дорогущий ноутбук. Он вам спокойно поясняет:

- Любой монитор на столе – это монитор отклонения, блокирующий в человеке программу, заложенную в него природой. Стол лидера должен быть чист, как животик первоклассницы.

Короче говоря, когда старинный знакомый вам радостно говорит «Я осознал, что моя миссия – властвовать», не нужно спрашивать, в каком лесу под Мурзинкой он собирал грибки. Всё проще – он съездил на семинар. Где разные там гандапасы осеменяли ему мозг великими учениями Менегетти или на худой конец Тарасова.

Учеба стала таким же повальным увлечением, как некогда поездки на воды, а сейчас фитнесс или сноуборд. Но «мода» - это всегда «напоказ». Главное процесс, главное идти по улице в горнолыжном костюме, а потом невзначай блеснуть мартовским горным загаром или гипсом перелома. Так и в учебе главным оказывается сообщить знакомым «Я завтра еду на семинар» - а потом уснащать речь мудреными и плавными оборотами и укорачивать оппонентов коротким «Друкер считает по-другому».

При такой постановке вопроса оказывается не важным, чему учат и кто (лишь бы фамилия была на слуху). Собственно, выбирать не из кого. Тот, кто знает, как делать, занят тем, что делает – и ему некогда учить кого-то делать. А если он начинает учить, то явно чего-то не договаривает – как Чичваркин в свою книжку про гениальность забыл вставить главу о серой растаможке, а в ней-то и есть разгадка успеха.

А тот, кто умеет дышать, вряд ли сможет сформулировать «Десять правил дыхания». Оба они всё уже доказали, им для внутреннего равновесия не нужны сотни преданных глаз учеников. Они обычно нужны тому, кто почему-то ощущает свою несостоятельность по жизни. Он-то и осваивает пасторский тон, подменяя знание его имитацией с замудренными фразами и трескучими формулировками.

Вот он, кайф – душевная власть над людьми, а вовсе не астрономические поборы с учеников. Деньги – вообще ерунда, когда можно за так получить то, за что другие платят огромные деньги. Остро понимающие это идут в духовные учителя. Тихие и проникновенные беседы с ученицами о главном часто продолжаются еще более приятным проникновением, особенно если в руководящих документах ввернуть что-то типа «оргазм является наилучшим способом входа в медитацию». Услады без обязательств, послушное обожание чужих жен и подруг – что может быть круче?

Конечно, экономика недавней эпохи стодолларовой нефти выдерживала бизнес-образование, как непрофигенное здоровье алтайского мужика выдерживает поллитру самопальной водки. Работу предприятия перестраивали по откровениям людей, которые, как говорят в Уфе, и тремя курицами не командовали – и ничего, не разорялись. Тогда отдел маркетинга комплектовали выпускницами профильного факультета горной академии, а всех «сэйлов» отправляли на тренинги продаж – и опять нормалек. Графики лишь немного проседали, когда топ-менеджмент подсаживался на «онтофизиологию мессианства».

Но цирроз у алтайского мужика – лишь вопрос времени, так и бизнес крякнул и рухнул. Список конкретных глупостей, которые к этому привели, тянет на многотомник, но все они имеют несколько причин, и среди них подмена работы увлекательной игрой «Мы всё делаем по Тарасову» и почти поголовная атрофия мозга у сотрудников, неизбежная после пятого семинара. От немногочисленных крепкомозгих скептиков избавились, чтобы они не нарушали атмосферу единодушного поклонения Учителю.

Учиться, конечно, полезно, как полезно есть – однако за качеством того, что мы пускаем в мозг, нужно следить столь же тщательно, как за добротностью принимаемого в желудок. Стоит осознать горькие истины и вместе с тем поверить в себя. Тому, что нас интересует более всего, не научит никто. Медитация не открывает никаких запредельных истин и хороша только как повод и оправдание для оргазма. Мы сами знаем достаточно много, и надо поверить в своё знание.

Ответ на главные вопросы одинаков и прост: думай сам, дружок, ищи и пробуй.

"Уральский рабочий" о родительском мракобесии

Tue, 01 Sep 2009 19:22:48 GMT

"Проблема-то понятная: почти всякому хочется воспитывать своих кровиночек так, как хочется. А не получается – учителя в школе ему что-то своё говорят, опять же мало ли еще кого он видит, да еще кино, телевизор, газеты… Поводы для недовольства могут найтись у любого: этих убивают загорелые животики, а у кого-то обостренный художественный вкус, и он падает в обморок при мысли, что его ребенок услышит Пугачеву… а кто-то еще прививает чаду естественно-научный взгляд на мир, и его возмущает обилие религиозных передач на государственном ТВ."

ЖЕСТОКОЕ ВОСПИТАНИЕ

В одном американском фильме поначалу нагоняют изрядно жути: маленькая оторванная от мира деревушка, где живет некая религиозная секта, а леса вокруг кишат таинственными и жестокими существами. Их нельзя называть – иначе ночью придут и убьют, так что говорят шепотом: «Те, кого мы вслух не называем…» Детей с горшка приучают: в лес ходить нельзя, а затемно и во дворе лучше не шляться… Жутковатая интрига, однако, разрешается просто: старейшины секты придумали этих существ, чтобы никто из паствы не ушел в большой мир и не заразился его греховностью.

Это сюжет сразу вспоминается, когда речь заходит об активности религиозных фанатиков разного толка. Взять, к примеру, «Екатеринбургский родительский комитет». Вряд ли, конечно, эта организация представляет хотя бы процент родителей этого города, но способность к публичным истерикам у них феноменальная. Что на днях подтвердилось еще раз: руководство «комитета» направило письмо во все инстанции с требованием приструнить одну из самых популярных общероссийских газет – за то, что та на своих страницах публикует из номера в номер присланные читательницами их фото в купальниках. «Не дадим растлевать наших детей!» - негодуют общественники.

Так и хочется спросить: а вы с детьми на пляж ходите? Там же таких девушек полно… Однако задумаешься и понимаешь – вполне вероятно, что эти на пляж и не ходят. Ограждают себя и детей от срамоты. А вот оградить от высокотиражной газеты не могут, увы.

Проблема-то понятная: почти всякому хочется воспитывать своих кровиночек так, как хочется. А не получается – учителя в школе ему что-то своё говорят, опять же мало ли еще кого он видит, да еще кино, телевизор, газеты… Поводы для недовольства могут найтись у любого: этих убивают загорелые животики, а у кого-то обостренный художественный вкус, и он падает в обморок при мысли, что его ребенок услышит Пугачеву… а кто-то еще прививает чаду естественно-научный взгляд на мир, и его возмущает обилие религиозных передач на государственном ТВ.

Что можно сказать всем этим людям? «Нельзя жить в обществе и быть свободным от него», говорил кто-то из классиков. Если хочешь «оградить ребенка», есть лишь один выход – уйти в леса и рассказывать ему сказки про страшных неназываемых существ.

Однако обеспокоенные родители из «ЕРК», видимо, в леса не хотят. Они думают, что есть другой способ: заставить окружающих жить по их законам, абсолютно наплевав на мнение этих других.

Основания надеяться на успех у них, конечно, есть: вот в защиту научных атеистов у нас никто и пальцем не пошевелит, а вот удовлетворять записных моралистов наши органы власти считают своим долгом. Но даже их рвение имеет свои пределы, ограничены и возможности – ну, хоть расстреливай этих «окружающих», а они упрямо продолжают жить так, как им нравится! На каждую кошку фиговый листок не нацепишь, гони окружающую жизнь в дверь, она подберется к твоему чаду через окно.

Это неисправимо

Tue, 01 Sep 2009 03:43:35 GMT

в-общем-то, гениальная идея - глава страны 1 сентября обращается к ученикам школ с приветствием.
посвятить это приветствие межнациональному миру - тоже здраво.
проблема лишь в том, что речь писали спичрайтеры "старой закалки". "В годы Великой Отечественной войны полегли люди разных национальностей" Всё, матч проигран. Хотя актуального для подростков материала на тему - выше крыши.

70-летие войны в "Уральском рабочем"

Mon, 31 Aug 2009 19:24:55 GMT

"Стоило бы «поджать» всякие там химии и литературы, расширив преподавание истории. И уделять, скажем, 1 сентября 1939 года не один урок, а всю четверть. Не из уважения к памяти миллионов, которые поглотила эта война, а – слишком уж поучительно. Слишком уж сильно большая политика перекликается с нашей обыденностью..."

УРОКИ ИСТОРИИ

Весьма выразительный временной резонанс процесса и предмета: 1 сентября – это и День Знаний, и годовщина начала величайшей трагедии в человеческой истории, II мировой войны.

Стоило бы «поджать» всякие там химии и литературы, расширив преподавание истории. И уделять, скажем, 1 сентября 1939 года не один урок, а всю четверть. Не из уважения к памяти миллионов, которые поглотила эта война, а – слишком уж поучительно. Слишком уж сильно большая политика перекликается с нашей обыденностью.

Чемберлен «сливал» Гитлеру Чехословакию, а Сталин – Польшу, ровно так же, как миллионы из нас ежедневно уступают каким-нибудь нахалам и скандалистам: «дам ему, что требует, авось да успокоится… С ним лучше дружить, чем ссориться». Пример Чемберлена и Сталина убедительно показывает порочность данной тактики: чем больше дашь сегодня, тем больше потребуют завтра. Точно так же ошибкой оказывается иррациональная вера в то, что у мироздания есть некая дневная норма пожаров, и если загорится дом соседа, эта норма будет выполнена, и твой уже точно не загорится – всё оказывается как раз наоборот.

Сложнее оказывается со знакомыми многим из нас надеждами, что некое плохое событие окажется ему на руку. Чемберлен уповал на то, что Гитлер пойдет и завоюет Россию – а с ним в дальнейшем будет легче договориться, нежели твердолобыми большевиками. Тем временем Сталин надеялся, что ему будет на руку устроенная Гитлером кровавая перетряска в Европе. «Его война обессилит Европу, которая станет нашей лёгкой добычей. Народы примут любой режим, который придёт после войны» - так якобы объяснял чешским коммунистам суть планов СССР высокопоставленный сотрудник советского наркомата иностранных дел.

Чемберлен грубо просчитался. Он как-то не подумал, что СССР может и победить. И роль победителя фашизма затмит в глазах мирового общественного мнения многие грехи советского строя – причем самой Британии ради своего выживания придется звать Сталина на помощь и отдавать ему очень многое. Невероятное воплощение известной поговорки: «Всё, что нас не убивает, делает нас сильнее».

Зато Сталин со своей иезуитской логикой оказался прав. Хотя, возможно, глубинной причиной происшедшего было то, что на тот момент небольшие в Европе государства были нежизнеспособны. В ходе первой и второй мировых войн произошел закономерный передел континента: в результате революции и индустриализации империя на востоке стала неимоверно мощней, и к ней отошли рухнувших в 1918 году германской и австро-венгерской империй.

Но хитроумные планы редко реализуются от точки до точки – это школьникам тоже полезно узнать. Остается загадкой, устроило бы Сталина наперед то, что ради его проекта покорения Европы придется положить 7 (20? 27?) миллионов сограждан.

Дело не в его человеколюбии, которого не было. Просто он, будучи действительно великого ума человеком, не мог не понимать – такая победа похуже поражения. Обескровленная войной держава, как смертельно больной человек, пытается выжить, болезнь уходит внутрь… в итоге меняется политический строй – но и это не означает автоматом выздоровления.

Учите историю, дети! И чтобы войны больше не было, и чтобы в своей жизни без ошибок…

Алексей Иванов - о фильме "Царь"

Tue, 25 Aug 2009 19:01:05 GMT

Алексей ИВАНОВ: «В России норма часто является исключением»

Алексей Иванов называет себя «российским писателем, живущим в Перми». Этого автора действительно знают далеко за пределами родного Урала, а его произведение «Сердце Пармы» выдержало уже два столичных издания.

Для тех же, кто не знаком с литературным творчеством Иванова, Алексей Викторович известен как автор сценария нового фильма знаменитого режиссера Павла Лунгина «Царь», премьера которого назначена на ноябрь. Посвящен этот фильм одной из самых одиозных личностей российской истории — Ивану Грозному.

Казалось бы, в последнее время и в кинематографе, и в прессе уже изрядно перемыли косточки русскому самодержцу. Статей и книг о Грозном вышло немало: как тех, где обличали его кровавые преступления, так и тех, где требовали его канонизации. Однако в фильме Павла Лунгина основной акцент сделан не столько на фигуре скандального монарха, сколько на противостоянии двух личностей — Ивана IV и митрополита Филиппа. Верный друг детства Ивана Грозного, митрополит оказался единственным, кто возвысил свой голос против царской воли и опричных злодейств. Сосланный в Отроч Успенский монастырь в Твери, он был задушен главой опричников Малютой Скуратовым, предположительно, по приказу Ивана Грозного. О том, какие смыслы несет в себе фильм и каким его создатели видят образ главных героев, мы поговорили с автором сценария фильма «Царь» Алексеем Ивановым.

— Алексей Викторович, насколько вы при создании сценария старались придерживаться исторической достоверности?

— Скажу честно, историческая достоверность в этой работе мне была не так уж и важна. Я считаю, что эта история, в общем, вневременная. Это история в первую очередь о взаимоотношениях подлинного и мнимого, о взаимоотношениях человека власти и человека веры, вообще об архетипе русской власти. Словом, тем, кому нужна история, я посоветовал бы обратиться к учебникам, кому нужна сакральность — к житиям святых, ну а кому нужен светский компромисс между тем и другим, я порекомендовал бы свою книгу, которая выйдет одновременно с фильмом.

— Вы считаете, что личность Ивана Грозного являет собой некий общий типаж русского правителя?

— Мне кажется, что в конфликте митрополита с царем выражаются очень яркие тенденции в развитии русской власти, притом именно русской, а не власти вообще. В той версии, которую я даю, суть русского самодержавия в том, что власть требует от своих подчиненных веры в себя. Царь говорит: «Вера — чудотворна. Если вы будете в меня верить, я буду чудотворцем». Он создал опричнину, как орден охраны престола. Для того чтобы народ верил в царя, нужны были хаотические, никоим образом не мотивированные наказания.

— Некое самообожествление?

— Даже не столько самообожествление. Царь уверен, что если народ будет в него верить, сам собой вырастет хлеб и сами собой погибнут враги. Если же люди не будут верить в него, автоматически начнет мор, чума, голод и так далее. Митрополит же верит в Бога, а не в царя. В этом и скрыта суть их конфликта. Нужно учитывать также, что в то время был распространен слух о том, что через два-три года наступит конец света, а по христианским канонам с концом света Христос сходит на землю. Поэтому в моей версии Иван Грозный говорит, что сошедший с небес Христос — это он и есть.

— А существуют ли какие-то исторические факты, свидетельствующие о том, что Иван Грозный действительно так говорил?

— Исторических подтверждений того, что он объявлял себя мессией, разумеется, нет, но подтверждений того, что этими эсхатологическими мотивами было охвачено все в государстве, — огромное количество. Тот же самый Опричный дворец, выстроенный Иваном Грозным возле Кремля — это своеобразный «Ноев ковчег», построенный для того, чтобы пережить в нем конец света.

— В вашей трактовке митрополиту Филиппу удается хоть как-то влиять на сознание Грозного? Порождает ли он хоть какие-то сомнения в его душе?

— Он только усугубляет манию царя. В моей трактовке Иван Грозный призывает митрополита Филиппа в Москву, чтобы тот стал его «небесным Малютой», обеспечил ему небесную легитимность. Филипп, как человек верующий, конечно, на это не соглашается.

— В одном из интервью с Павлом Лунгиным митрополита Филиппа называют первым «диссидентским святым» в России. В нашей истории это, к сожалению, очень редкий тип святости. Как вам кажется, насколько трудно ему далось это решение — пойти против царя?

— Именно здесь и находятся наши главные разногласия с Павлом Семеновичем (Лунгиным. — К.К.). Лично я считаю, это митрополиту это решение далось без всякого труда, то есть это было абсолютно естественное, органичное для него решение. Можно сказать, что Филипп приспособлен для веры в Бога, а не в царя. То, что он делает — это не подвиг. Все, что делают остальные — это сумасшествие и преступление, а то, что делает Филипп — это норма.

— Но почему-то у нас в России эта норма всегда остается подвигом…

— Да, у нас, к сожалению, норма всегда является исключением.

Ксения КИРИЛЛОВА

меломану на заметку

Tue, 25 Aug 2009 18:58:48 GMT

не сговариваясь, обоими газетами отметили юбилей "Смысловых галлюцинаций" :)

http://ur-ra.ru/sc/pub_ve.php?pub_select=3747

http://ur-ra.ru/sc/pub_ur.php?pub_select=4165

"Уральский рабочий" о гендерном равенстве

Tue, 25 Aug 2009 18:50:27 GMT

"Однако равенство полов у нас почему-то понимают по-другому: женщина ни в чем и никогда не хуже мужчины. Если ты не согласен, ты ретроград и враг. А если ты человек современный, ты должен не замечать очевидного и делать так, чтобы женское несовершенство не мешало ей добиваться успеха."

ДЕВОЧКИ, МАЛЬЧИКИ…

Помимо нового рекорда в беге на 100 м, нынешний чемпионат по легкой атлетике подарил занятную разборку – победительницу в беге на 800 м южноафриканку Кастор Семеню заподозрили, что она… мужчина.

Вспоминается, конечно, кино «Гусарская баллада», но оставим ухмылочки. То, что для обывателя – элементарно, для ученого – всегда сложно и неоднозначно. Иной раз анализ крови на гормоны определенного результата не дает, гинеколог пожимает плечами «Да пес у неё… него там разберет», приведенная собака принюхивается, всматривается, после чего тоже лишь скулит и пожимает плечами.

Вопрос в другом: а ради чего вообще заниматься всеми этими изысканиями в эпоху равенства полов? Какая разница, женщина или мужчина? Что за сексизм?

Но в спорте равенства не было и нет. Поскольку в спорте всё решает секундомер, или весы, или рулетка, или табло со счетом. Результат, показанный Семеней, среди женщин – оглушителен. Но для мужчин – так, ничего особенного. Мужчины и женщины потому и соревнуются раздельно, потому что в общем соревновании участники всё равно быстро разделились бы на категории по полам с большим разрывом.

Можно возразить, что обусловленное природой неравенство физическое не имеет отношения к равенству социальному и политическому. Но, извините, мужчины и женщины раздельно соревнуются и в шахматах, где один нужен один интеллект и более ничего.

Дело в другом, чего зачастую недопонимают даже самые светлые умы: равенство возможностей не подразумевает равенства способностей. Тебе лишь дают равное с другими право реализовать эти способности.

Однако равенство полов у нас почему-то понимают по-другому: женщина ни в чем и никогда не хуже мужчины. Если ты не согласен, ты ретроград и враг. А если ты человек современный, ты должен не замечать очевидного и делать так, чтобы женское несовершенство не мешало ей добиваться успеха. Женщина-водитель не умеет парковаться – ну, значит, водители-мужчины должны ей помочь, что им, трудно… Женщина-работник не очень-то справляется с компьютером или отказывается ехать ночью в соседний город – нужно ей помочь, послать вместо неё какого-нибудь мужика-коллегу, «она же женщина…» Но при этом она имеет ровно такое же право на повышение, что и мужчины!

О каком социальном равенстве тогда вообще можно говорить? В отличие от спорта, в жизни невозможно организовать раздельные «забеги». Однако вряд ли справедлива нынешняя практика просто не замечать достижений мужчин или автоматически «минусовать» им результат за то, что они мужчины. Тут даже не в справедливости дело: только честная конкуренция результатов выявляет лучшее и лучших, только так можно добиться наивысшей эффективности.

Практика показала, насколько дорого обходится забвение этого принципа в угоду догматично понимаемому «равенству». Не было бы этой практики скрытого подтягивания слабых и незамечания сильных, и тем более назначений ради соблюдения «гендерного равновесия» - может быть, не было бы и кризиса.
Но пока под вывеской кризиса в Самаре сегодня проводят ярмарку вакансий «только для женщин». Равенство превыше всего…

Колонка в "Уральском рабочем" (25.08)

Tue, 25 Aug 2009 18:44:29 GMT

"Невольно убеждаешься в горьких словах одного екатеринбуржского топ-менеджера: «Как только Шарапова нашла себе мужика, она перестала хорошо играть»".

РАССЛАБИЛИСЬ

Всегда тревожный для России месяц август на сей раз заставляет схватиться за голову не масштабностью катастроф, а их частотой разнообразием. Падают истребители и вертолеты, автобусы гробятся по всей стране, рушится крупнейшая в стране ГЭС, во двор РОВД во время построения личного состава заезжает заминированный микроавтобус. И в довершение всему прыгунья Исимбаева недопрыгнула. Совсем как в киношном речитативе «На теплоцентрали чего-то взорвали… Ворона залетела в турбину самолета…»

В песне и фильме «а Света виновна во всем оказалась». Кто виноват в нашем случае?

Пожалуй, из всех действующих лиц бесхитростно честна оказалась лишь олимпийская чемпионка. Она рубанула: «После прошлых побед я расслабилась». Действительно, расслабилась, куда уж дальше, во время пекинского триумфа по всем телеэкранам она с блаженной поволокой в глазах она рассказывала по секрету всему свету про любимого жениха Артема. Невольно убеждаешься в горьких словах одного екатеринбуржского топ-менеджера: «Как только Шарапова нашла себе мужика, она перестала хорошо играть».

Дело, конечно, не только в отупляющем воздействии секса и семейных ценностях, хотя и о них тоже. Вряд ли действующие лица всех августовских катастроф так уж счастливы в личной жизни – хотя нынешнее всеобщее обыкновение по вечернему звонку бежать домой наверняка сказалось тоже.

Но у нас и без семьи замечательно умеют расслабляться. Этнопсихологии утверждают, что это в нашем национальном характере не от благополучия, а наоборот от безнадеги. Историческое ядро России находится в зоне, неблагоприятной для сельского хозяйства. Характер наших пращуров формировался под воздействием нехитрой мудрости: хоть как упирайся, а всё равно будешь жить впроголодь. «Атаку, не атакуй, всё равно получишь…» Так что какой смысл себя утруждать? «Если вас настигло татаро-монгольское иго, расслабьтесь и постарайтесь получать удовольствие»

Так что мы, конечно, не знаем, были ли женихи и невесты у водителей автобусов и пилотов вертолетов, у саяно-шушенских инженеров и ингушских милиционеров. Но расслабляться умеют все. Трещины в водоводе? А плевать. Даже если доложили наверх, большие дяди какой-нибудь «генерирующей компании» в этот момент собирались на охоту-рыбалку и весело отмахнулись: «не паникуйте, постоит еще ваша ГЭС».

Похожая история была и в Ингушетии. Надо бы бетонные блоки поставить, чтобы никто не мог КПП проскочить на полной скорости – да неохота, жарко, лучше поспим. Надо бы машины досматривать при въезде и пускать по пропускам – что за формализм, дарагой, зачем людей обижать…

Пора уже отходить от крестьянского мышления. В современном мире имеет смысл «упираться», а расслабленность имеет слишком дорогую цену. Это в благополучных странах типа Германии могут позволить себе неторопливую флегматичную рассеянность – правда, организованны настолько, что, не поспешая, поспевают везде. Это в США могут твердить, что «превыше всего семья» - правда, опять же, за отведенное для работы время успевают в разы больше, чем мы.

С нашим же разбитым хозяйством и непочатым краем работы семьи, охоты-рыбалки и прочие виды расслабления просто-таки строжайше противопоказаны.

Особенно в августе…